業因果報，種善因得善果，造惡業一定有惡報！佛家常講，“不是不報，時辰未到”，不管你相信不相信，因果的定律是決定逃不過的。五欲，我們日常生活離不開，不能不要，心裡頭要淡一點，不要把它放在心上。迷惑顛倒的人，天天造作罪業，他自己不知道，所以貪睡也是墮地獄的因。地獄有很多種，他不是墮很深的地獄，他是墮一般小地獄。

靈魂沒有死 現在有很多人相信，人死了有輪回——人死不過是身體死了，靈魂沒有死，靈魂又去找一個身體去投胎。我們身體就好像我們穿的衣服一樣，靈魂就像我們自己本人一樣，衣服舊了，脫了，再換一件。所以這個身有生死，身命有生死，靈魂沒有生死。

靈魂將來再換一個身，換什麼身？如果這一生斷惡修善、積功累德，他那個身愈換愈莊嚴，福報愈來愈大；他得人身，來生決定比這一生幸福。更殊勝的他生天，他得天人身。天，在佛經裡面講得多，天有二十八層，一層比一層殊勝，福報一層比一層大。

如果他造作一切罪業，他換的身比這一生就差了，他變畜生、變餓鬼、墮地獄，愈換愈差。懂得這一個事實真相，接受這個說法，自自然然他會斷惡修善，他對於這一生的際遇就不重視了，重視來生。
我們世間人非常愚癡，對於這些事實真相完全不瞭解，才執著這一生當中的享受。現在這個社會，一般人為了滿足物質上的生活，不擇手段，造作無量無邊的罪業，這是沒有智慧——縱然眼前得到一點小利，後果不堪設想！

財色名食睡 財色名食睡，佛在經上講“地獄五條根”，你要是對於五欲過分地貪著，很麻煩！五欲，我們日常生活離不開，不能不要，心裡頭要淡一點，不要把它放在心上；把這些事情放在心上，就離不開三途。

“財”，我們生活在這個世間不能缺少，要用什麼態度？對財物決定不起貪心，只求夠用就行。我們有多餘的，幫助別人，這是修福，修財佈施。修財佈施得財富果報，這樣我們的財永遠不會缺乏。累積財富是錯誤的，一定要懂得散財！

“色”，這個色是講男女之色，決定要控制！要懂得養精保元，身體才會健康、才會長壽，才會減少病苦、減少老苦。
“名”和財一樣，能染汙你的自性，所以名也不可以貪著。“食”，我們只求溫飽，決不貪求美食、決不能吃得過量，以免糟蹋了身體。

“財色名食睡，地獄五條根”，為什麼“睡”也是地獄之因？因為貪睡的人頭腦昏沉、不開智慧、迷惑顛倒。迷惑顛倒的人，天天造作罪業，他自己不知道，所以貪睡也是墮地獄的因。地獄有很多種，他不是墮很深的地獄，他是墮一般小地獄。

不是不報，時辰未到 我在香港的時候，有個同學告訴我一樁事情。他是公務員，有個小兒子六歲，很難教，很頑皮，常常頂撞父母。有一天，他從我們學會帶了一本有注解說明的《地獄變相圖》回去，放在書桌上。幾天之後，他發現這本書有人看過，從書本的樣子看出來，好像翻的遍數不少。結果他就問：“誰翻了這本書？”

他小兒子說他翻了，然後問他爸爸：“這裡頭講的是真的嗎？”他說是真的。從此以後小兒子就變乖了，就聽話了，不敢再頂撞父母了！
《地獄變相圖》沒有白畫，真起作用！過去舊社會裡面，城隍廟的閻王殿真起作用，這個約束人心。我們小時候，城隍廟還在，每年城隍廟總得去個好幾次，母親到城隍廟去燒香，實際上那是帶我們去接受因果教育。

我們看了閻王殿會問：那些人怎麼會變成這個樣子？父母就會告訴我們，這是造什麼樣的業，做什麼樣的壞事，將來死了以後受這個果報。看了之後，印象非常深刻，自自然然約束自己的言語行為，一生當中不敢作惡。現在的社會，大家迷信科學，把宗教看作迷信，城隍廟是迷信，不要了。人們不再相信因果，社會風氣變壞了，犯罪率大幅度地上升。

多年前我到香港講經，有個陳郎老居士，他是李嘉誠先生的顧問，他在香港很著名，常常來聽我講經。他是四川人，他告訴我，從前人相信因果、相信佛，寺廟很多；現在人不相信了，犯罪率上升了差不多十倍！

想想從前這些風俗習慣，對於維持社會安定，還是起一定的作用。現在人認為這個東西是迷信，不相信因果報應，他什麼壞事都敢做，不知道六道輪回的可怖！業因果報，如果諸位很冷靜地觀察，就在你的周邊、就在你的眼前。種善因得善果，造惡業一定有惡報！佛家常講，“不是不報，時辰未到”，不管你相信不相信，因果的定律是決定逃不過的。

 我們身體就好像我們穿的衣服一樣，靈魂就像我們自己本人一樣，所以這個身有生死，身命有生死，靈魂沒有生死。如果這一生斷惡修善、積功累德，他那個身愈換愈莊嚴，福報愈來愈大；他得人身，來生決定比這一生幸福。現在這個社會，一般人為了滿足物質上的生活，不擇手段，造作無量無邊的罪業，這是沒有智慧——縱然眼前得到一點小利，後果不堪設想！