三寸金蓮跟我國古代婦女裹足的陋習有關。裹足的陋習始於隋,在宋朝廣為流傳,當時的人們普遍將小腳當成是美的標準,而婦女們則將裹足當成一種美德,不惜忍受劇痛裹起小腳。人們把裹過的腳稱為“蓮”,而不同大小的腳是不同等級的“蓮”,大於四寸的為鐵蓮,四寸的為銀蓮,而三寸則為金蓮。三寸金蓮是當時人們認為婦女最美的小腳。

一、女子纏足的由來

中國女子纏足之風是從什麼時候開始的?說法不一，較常見的說法是，南唐後主有宮女嬪娘，纖麗善舞。乃命作金蓮，高六尺，飾以珍寶，網帶瓔珞，中作品色瑞蓮，令嬪娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，回旋有淩雲之態。以後，此風從宮內傳向宮外——有些人認為這就是女子纏足之始。

到了宋代，女子纏足就逐漸從宮廷推廣到了民間，到了宋朝末年，社會上還興起了一股“以大足為恥”的風氣。到了明代，女子纏足的風氣更盛，都認為這是時髦，坊曲中的妓女無不以小腳為媚男子之具。

到了清代，卻禁止女子纏足，因為滿族統治者認為這是一種陋俗。順治元年(1644年)，孝莊皇後諭，有以纏足女子入宮者斬。順治二年後，民眾所生女子禁纏足。以後，到了康熙七年(1668年)，卻對女子纏足開禁，於是纏足又風靡全國，不僅漢族女子纏足，連不少滿族婦女也紛紛學樣了。

女子纏足以後，她的三寸金蓮就變成了一個最隱私的部位，絕不可讓陌生男子看見。除了丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身體的其他部位(包括胸部)還不大要緊，如果碰到小腳是萬萬不行的。中國古代有許多春宮畫，有的畫是男女雙方全裸交合，身體的一切都可以裸露，但是從未見到女子裸露雙足的，即使在性交也穿著三寸金蓮鞋，可見這個地方是最大的隱私。

《金瓶梅》中描寫西門慶看上了潘金蓮，去求王婆拉皮條，王婆說：“她有沒有這個心思，實在不好說。你可到我家來吃飯，我請她也來，吃飯時你可以假裝把筷子掉在地下，然後俯身去撿，順勢捏一下她的小腳。如果她發作開來，老身也沒有辦法了;如果她不言語，這事就成了。”西門慶照此去做，結果成了。

女子纏足一直延續到20世紀的民國初年才逐漸禁絕，但是直到全國解放後，少數邊遠地區仍有存在。

“小腳一雙，眼淚一缸。”女子纏足是要蒙受極大痛苦的。據記載，女子纏足約從四五歲開始。講究的人家一般挑農曆八月二十四日這天給女孩裹小腳。清人顧鐵卿在《清嘉錄》卷八中說：“(八月)二十四日，煮糯米和赤豆做糍團，祀社，謂之黏團，人家小女子，皆擇是日裹足，謂食糍團纏腳，能令脛軟。”纏時先將腳拇趾以外的四趾屈於足底，用白棉布條裹緊，取其澀而不易鬆。等腳型固定後，穿上“尖頭鞋”，白天家人扶之行走，以活動血液，夜間將裹腳布用線密縫，防止鬆脫。到了七八歲時，再將趾骨彎曲，用裹腳布捆牢密縫，以後日複一日地加緊束縛，使腳變形，最後隻靠趾端的大拇趾行走。纏到“小”、“瘦”、“尖”、“彎”、“香”、“軟”、“正”，才算大功告成。

由於腳太小，市面上沒有這種鞋子，老人只能自己做

在中華性文化博物館，展示了一個陶器叫“不倒翁”，實際上這是纏足女子的專用溺器。纏足幼女雙腳疼痛難忍，不能下地，白天有家人攙扶，夜間小便只有用這種溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”——由此也可見纏足幼女的痛苦。

二、纏足和性有什麼關係？

女子纏足是封建社會對女子實行性壓迫的重要表現之一，它和性欲及滿足男子的性興趣有很大關係。

男子既然要求女子為夫守貞，就要限制她的行動，不讓她對外多接觸，剝奪她和其他男子交往的機會，為此，纏足是一個“妙法”。《女兒經》上說：“為什事，裹了足?不是好看如弓曲，恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束!”

可是，女子纏足最直接的原因還是為了滿足男子官能的感受和性興趣、性要求。一般來說，女子最能引起男子情欲的地方，並不是裸露在外的部位，而是掩藏的部位，例如隱藏在衣服內的乳房和隱藏在鞋內的雙足。古人認為，女子的足小不盈握，惹人憐愛。由於足小，走起路來娉娉婷婷也會使男子浮想聯翩，可以“晝間欣賞，夜間把玩”。

女子的小腳還是一種性感帶。對此，國內外一些學者從生理角度做過一些研究。有的日本學者發現女子纏足後，為了正常站立行走，兩腿及骨盆肌肉需要經常繃緊，所以，她們陰部的肌肉較緊，男人和她們性交，有與處女性交的感覺。清末的中國學者辜鴻鳴說：“裹腳能使血液向上流，這使臀部變得豐腴性感。”他認為歐洲女子穿高跟鞋和裹小腳有異曲同工之妙。

古代有許多人，尤其是文化人，都是“拜足狂”，對三寸金蓮大加吟詠。例如宋代的蘇子瞻寫過一首吟詠女子纏足的《菩薩蠻》詞，被認為是最早歌詠女子纏足的詞：塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去。隻見舞回風，都無處行蹤。偷穿宮樣穩，並立雙跌困。纖妙說應難，須從掌上看。

明代的唐寅也寫過一首《詠纖足俳歌》：第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別後，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。

中國古代有些男子簡直可說是成了“拜足狂”、“金蓮癖”。在宴席上，有些男子常用女子的金蓮小鞋盛上酒喝，稱之為“金蓮杯”。以後，有些人干脆把瓷酒杯製成三寸金蓮狀以“過癮”了。有些人還專門研究女子纏足，著書立說，還把三寸金蓮分為“九品”48種。

（金蓮杯）

清末山西大同還舉辦“亮腳會”。每年農曆六月初六,婦女都坐在家門口,伸出小腳來供過往行人觀賞品評。腳最小、繡鞋最精致的女性得到的好評最多,也最能博得男性的歡心。當地有些歌謠就描寫了男子挑選對象以腳小作為重要條件:“看我腿,是好腿,紅綢褲子綠穗穗。看我腳,是好腳,梅花高底菜碟擱。

在這種對三寸金蓮如癡如狂的情況下，居然還出現了一些“研究”金蓮的專家，其中最有名的是清朝的李漁和方絢了。根據李漁的“研究”，纏足的最高目的是為了滿足男子的喜愛及方便愛撫。他認為三寸金蓮可以刺激男子的視、嗅、觸、聽覺。然而，即使有不少國內外學者對三寸金蓮的生理分析是符合事實的，也是多麼令人惡心。它充分暴露了中國古代的男性為了滿足自己的性需求，把女性摧殘、扭曲到什麼地步!